О сватовстве на Руси
Знаете ли Вы о сватовстве на Руси?Сватовство (рукобитье, помолвка, заручины, своды) — один из древнейших брачных обрядов восточных славян, сохранявший жизненную силу и устойчивую структуру вплоть до XX века. Его этнографическое значение выходит далеко за рамки «приглашения к браку»: это был ритуал объединения двух родов, акт социального договора, освящённого традицией и верой в сакральную природу брака.
Как отмечал фольклорист А. Н. Афанасьев, в древнерусском сознании женитьба воспринималась как переход в новое состояние — не просто бытовое, но космогоническое: соединение мужского и женского начал, дающее новую жизнь, продолжение рода.
Ход обряда
Сватовство проходило в несколько этапов, каждый из которых имел определённое значение:
1. Разведка (присватки) — предварительное наведение справок о невесте.
2. Сватовство — визит сватов с речами-намёками, посмотреть саму невесту поближе.
3. Сговор — официальное соглашение, закрепляющее договоренность.
В начале визита говорили о постороннем — урожае, погоде, хозяйстве. Постепенно разговор переходил к цели:
«У вас товар — у нас купец, будем родство заводить».
«У вас курочка — у нас петушок, сведём их в один хлевушок».
Если семья невесты принимала предложение, девушка дарила жениху или сватам платок — знак согласия. Отказ выражался сдержанно и с уважением:
«Товар наш ещё не готов».
1. Разведка (присватки) — предварительное наведение справок о невесте.
2. Сватовство — визит сватов с речами-намёками, посмотреть саму невесту поближе.
3. Сговор — официальное соглашение, закрепляющее договоренность.
В начале визита говорили о постороннем — урожае, погоде, хозяйстве. Постепенно разговор переходил к цели:
«У вас товар — у нас купец, будем родство заводить».
«У вас курочка — у нас петушок, сведём их в один хлевушок».
Если семья невесты принимала предложение, девушка дарила жениху или сватам платок — знак согласия. Отказ выражался сдержанно и с уважением:
«Товар наш ещё не готов».
Сваха как ритуальный посредник
Центральную роль в обряде играла сваха — женщина, выступавшая посредницей между родами, она славилась особой проницательностью, красноречием и житейской мудростью.
Этнографы (Добровольская, 2018; Рыбаков, 1987) отмечают, что сваха не только договаривалась о браке, но и снимала ритуальные запреты, переводя контакт двух семей из сакральной сферы в социальную.
В старинных церковных книгах сваха именовалась «венчальной матерью», подчеркивая её важность и ответственность в деле соединения двух сердец. Недаром говорили: «Не выбирай невесту — выбирай сваху».
Этнографы (Добровольская, 2018; Рыбаков, 1987) отмечают, что сваха не только договаривалась о браке, но и снимала ритуальные запреты, переводя контакт двух семей из сакральной сферы в социальную.
В старинных церковных книгах сваха именовалась «венчальной матерью», подчеркивая её важность и ответственность в деле соединения двух сердец. Недаром говорили: «Не выбирай невесту — выбирай сваху».
Символика пространства и предметов
Обряд сватовства сопровождался множеством ритуальных действий с особым подтекстом.
• Перед визитом сваты связывали ножки стола — чтобы союз был прочным.
• Войдя в дом невесты, сваты садились под матицей — балкой, соединяющей стены избы, символом связи между мирами, и у печи. Говорили:
«Хата не наша и потолок не наш, а верх наш».
Печь символизировала материнское лоно, дом и плодородие, а матица — границу между мирами живых и предков. Таким образом, сватовство воспринималось как переход, идущий при благословении рода и предков.
• Перед визитом сваты связывали ножки стола — чтобы союз был прочным.
• Войдя в дом невесты, сваты садились под матицей — балкой, соединяющей стены избы, символом связи между мирами, и у печи. Говорили:
«Хата не наша и потолок не наш, а верх наш».
Печь символизировала материнское лоно, дом и плодородие, а матица — границу между мирами живых и предков. Таким образом, сватовство воспринималось как переход, идущий при благословении рода и предков.
Приданое как экономический и символический капитал
Приданое (сундуки с бельём, одежда, посуда, нередко — земля) имело двойную функцию: материальную и символическую. Оно служило гарантией будущего благополучия семьи и одновременно — частью идентичности невесты, переходящей в новый дом.
При выборе невесты обращали внимание на ее нравственные качества, здоровье и красоту, которые подразумевали «дородство и работоспособность», большое значение придавали также «породе», т.е. ее семье – насколько трудолюбивы и хозяйственны ее родители, нет ли в семье пьяниц и непутевых.
Отказ и социальные последствия
Отказ от брака встречался редко. В традиционной культуре не вышедших замуж женщин называли вековушками — и жизнь их была трудна. Без мужа они становились приживалками у родственников или уходили в монастырь.
Заключение
В сватовстве заключена глубокая идея родового единства и сакральности человеческих отношений.
ЗаключениеВ сватовстве заключена глубокая идея родового единства и сакральности человеческих отношений.
Каждое слово, каждый предмет и каждый жест имели значение, потому что, по народному убеждению, брак — это не столько сделка, а творение новой судьбы, совершаемое при участии предков и всей общины.
Сегодня многое изменилось, но сама идея — искать не просто «товар и купца», а настоящую духовную пару на всех уровнях — осталась прежней.
________________________________
Сегодня многое изменилось, но сама идея — искать не просто «товар и купца», а настоящую духовную пару на всех уровнях — осталась прежней. ________________________________
Любите русскую историю и фольклор?
Хотите узнать больше?
Хотите узнать больше?
Подписывайтесь на нас и рекомендуйте — здесь оживает русское наследие!