Древнерусское искусство. Иконопись. Ювелирное дело. Книжная миниатюра.
Древнерусское искусство в основном сформировалось и получило дальнейшее развитие после крещения Руси. Именно после этого важного события произошли кардинальные перемены в политической жизни страны, а также в искусстве. Приход новой веры – христианства внес в искусство средних веков традиции неповторимой и возвышенной античной греческой культуры. Например, стали строиться первые каменные храмы. Одним из таких строений является возведенная в Киеве Десятинная церковь, которая поражает современников своими изысканными формами и великолепным внутренним убранством. Фрески, выполненные из смальты, мозаики, удивительной красоты иконостас и сюжетные библейские миниатюры вызывают восхищение уже не один век.
Древнерусское искусство X-XIII веков представляло собой симбиоз восточнославянской культуры скифов и сарматов. Также оно является воплощением древних традиций и архитектуры прекрасной Византии и близких по духу балканских стран. Искусство средних веков характеризуется и тем, что в нем всегда присутствовала богословская тема.
Архитекторам и художникам того времени следовало придерживаться указаний церковных канонов, которые отвечали высшим христианским принципам. В них давались пояснения, как следует изображать те или иные предметы. Строгость и даже некоторый аскетизм прослеживался в архитектуре в тот период времени. Это четко отмечается, прежде всего, в формах архитектуры. Древнерусское искусство и его основные тенденции ярко прослеживаются во фресках Софии Киевской. Это самая настоящая классическая система росписи храма средневековья, которая сохранилась до наших времен. Например, в храме на мозаике изображена Богоматерь Оранта, а также есть крупные фрески с сюжетом из праведной жизни Христа, апостолов, мучеников и проповедников. Не менее уникален сохранившийся до наших дней портрет Ярослава Мудрого, его семьи и эпизоды придворной жизни, в которых древнерусское искусство и его характерные черты зафиксированы наиболее ярко. Памятник архитектуры, выполненный в мозаичной технике, который датируется 1046 годом, в первозданном виде дошел до нас в той же Святой Софии в Киеве.
Русские мастера умело владели фресковой живописью и мозаикой. Немногие знают, что итальянское слово «фреска» переводится как «сырой». Живопись этого стиля выполнялась по еще сырой стене красками и широко использовалась при украшении храмов. Изобразительное искусство в средние века достигло своих вершин. Для Руси всегда была характерна белокаменная резьба, она стала примечательной, особенной чертой древнерусского зодчества. Ею украшали не только соборы, но и дворцы знати. Большой популярностью пользовалась резьба по камню и дереву, она также относились к художественным ремеслам. Древнерусские ювелиры славились авторским почерком и были непревзойденными мастерами серебряных и золотых украшений. Например, известен старинный оклад – шедевр из натуральной кожи, украшенный драгоценными камнями – «Остромирово евангелие».
Русь славилась своей школой иконописи. Слово «икона» дословно переводится с греческого языка как «образ». Наиболее часто на них изображался лик Христа и Богоматери, а также святых. Это обычно были тщательно выписанные, строгие лица, с удлиненным овалом лица и прямым носом и, как правило, с большими открытыми глазами. Архивы Киево-Печерской Лавры сохранили имя известного иконописца XII века, монаха Алимпия. Он принадлежал к школе греческих мастеров, иконы писал в строго регламентированной манере, но в них все равно проглядывались элементы личного мастерства и таланта непревзойденного мастера. Известны лучшие традиции Владимиро-Суздальской школы иконной живописи, которую продолжили последователи написания икон. Ими стали следующие мастерские: Московская, Ярославская, Костромская, Ростовская, Суздальская.
Именно здесь на свет появлялись удивительной красоты иконы, например, «Ангел Златые власы» «Деисус» из московского Успенского собора, икона Дмитрия Солунского, Георгия, «Спас Нерукотворный» и многие другие. Изобразительное исскуство призвано служить людям и давать возможность многим поколениям почувствовать себя причастными к истории и культуре нашей великой Родины.
Вашему внимаю, книжные материалы доступные для свободного чтения, по данной тематике:
Архитектурно-худ. памятники Соловецких островов
Арциховский А.В. Древнерусские миниатюры как исторический источник. 1944
Буслаев Ф.И. Ист-е очерки по русскому орнаменту в рукописях. 1917
Мартынюк А.А. Древнерусская миниатюра как исторический источник. 2004
Медынцева А.А. Древнерусская надпись на крестике из Висбю (о. Готланд). 1994
Некрасов А.И. Очерки из истории славянского орнамента. Человеческая фигура. 1913
Русский Север. Этническая история и народная культура XII-XX века. 2001
Славяне. Этногенез и этническая история. 1989
Славяно-русское ювелирное дело и его истоки. 2010
Шмит Ф.И. Искусство древней Руси-Украины. 1919
Голейзовский Н.К. Послание иконописцу Иосифа Волоцкого и его адресат. Автореф. канд. дисс. 1970
Культура средневековой Руси. 1974
Лихачёв Н.П. Краткое описание икон собрания П.М. Третьякова. 1905
Лихачёв Н.П. Материалы для истории русского иконописания. Атлас. Ч. I. 1906
Святитель Николай Чудотворец. Иконы XVI-XIX веков. 2011
Человек в контексте культуре. Славянский мир. 1995
Арциховский А.В. Древнерусские миниатюры как исторический источник. 1944
Свирин А.Н. Искусство книги древней Руси XI-XVII вв. 1964